药王孙思邈赠药处——岳洞

　　在虎形山瑶族乡水栗凼村有一山洞，称为岳洞，又名药洞。据传，花瑶原来居住在这高寒山区，由于缺医少药，饥寒交迫，再加上山间瘴气弥漫，人们的身体素质很差，许多人莫名其妙地夭折了，所以花瑶人繁衍的数量总是不多。药王菩萨孙思邈（公元581—682年，唐代著名的医学家，药物学家，京兆华原人，著有《千金要方》、《千金翼方》两部重要的医学著作。）在隆回大东山等地尝百草时，曾云游此地，他看到这里的人们被疾病痛苦缠身，立即动了怜悯之心，顺手从宽大的衣袖中丢下一株药，这株药随风飘落下来，正好落在这个洞内，立刻长成了一株硕大的草药。花瑶姑娘打柴路过这个洞口，闻到这里香气四溢，便循香寻来，见洞内有一株水灵灵、鲜艳艳的花草，她立即从洞外打来泉水给这株花草浇水，说来也怪，她的水浇到哪，这株花草就长到哪。回到家里后，她把这奇事告知乡亲们，第二天，乡亲们都跑到这里来浇水，慢慢地，这花草衍生成百草，从洞口向周边山上漫延。从此，花瑶人到山上采回百草治病，花瑶人因此得以延年益寿。

　　千百年来，花瑶同胞掌握了许多草木的属性，加上他们所居住的山区，是天然的药库，识药的瑶医不少，他们对虫毒蛇伤、跌打刀伤、风湿瘫痪等有特效药方，其传统医疗技术有其独特之处。花瑶医术没有文字记载，全凭言传身教，他们虽然没有专职医生，但许多人能利用一些独特的方法和植物来治疗一些常见疾病乃至一些疑难杂症。此外，也使用艾叶灸、打火罐、桐油烫、按摩、括痧等许多土方。他们采用草药和不用药物治病的医术，给人们解除了不少伤病痛苦，深为人们信赖，享有较高的声誉。采掘草药也成了花瑶人赖以谋生的手段之一。花瑶人生活在高寒山区，这里种植水稻常常是十年九不收。于是花瑶人便也靠山吃山，勤劳勇敢的花瑶人便穿林海，攀陡壁，身背药篓，手拿挖锄，采回各种草药，洗净晒干后，背到全国各地去卖，然后再换回粮食供一家食用。有瑶医远行至江西萍乡等地行医，给萍乡报社负责人李某的爱人治好了多年不愈的风湿瘫痪症，李某专门寄来了锦旗和感谢信。还有一人在长沙被诊断为癌症晚期，他自己从医院跑了回来，到山上挖回断肠草等药，自行服用，癌症竟然痊愈，20多年过去了，这位老人至今健在，被医学界称为是奇迹！
 

　　道士帽——张五郎的传说

　　刚进入周朋村，就可看见对面山坡上有个类似道士帽子的大石头，当地称作道士帽。花瑶关于伞和张五郎的传说，都同这个石头的故事有关。

　　当地较为流行的关于张五郎的出身是：当时张家和伍家连屋共垛，各人在自家园内种了蔸南瓜，瓜藤沿着两家的一垛围墙爬到了一块，两藤亲密无间结成一根藤，最后结了一个大南瓜，到了收获的时候，张伍两姓各自顺藤摸瓜，为大南瓜引发了一场官司。通过地方官现场审理，最终裁定为南瓜张伍各一半，当破开南瓜时，里面却是一个白胖胖的的男婴，就这样一案未结，又出一案，地方官又最终判决，孩子归张、伍共同所有，取名为“张五郎”。

　　张五郎天资聪慧，苦读诗书，后成为一代才子。但他并不想苦读诗书去做官，而是想学好法术为广大劳苦大众服务。经历了九九八十一天后的旅途劳顿，他来到了大海边，面对茫茫大海，他感到无法渡海，急得差点哭起来。这时，他看到海边有一位姑娘在洗衣服，便向她询问何处有渡海的大桥么？姑娘见来人长得一表人才，举手投足谦谦有礼，顿时有了几分好感，脸上泛出红润来。但她并没有回答他，只是撩起身上的裙带向海的对岸抛过去，海上马上现出一道彩虹般的大桥。张五郎施礼后，踏上跨海大桥，向着自己追求的目标走去。

　　又不知经过了多少个日日夜夜，他终于到了太上老君家门前。太上老君见张五郎身上一无所有，又交不起学费（其实只要一只雄鸡而已），便不肯将其收为弟子，连吃饭也只安排与下人一起。张五郎千里迢迢来拜师，师傅却不肯收他为徒，他内心甚是难过，只好日日在学法堂大门外徘徊，听到堂内锣鼓声声，看到堂内香烟袅袅，每一句颂经声都刺激着他的神经。他感到有劲无处使，干脆到伙房里去帮忙，以排遣内心的苦恼。他挑着桶去河边担水，在河边见到一位正在洗衣裳的俊俏女子，这个女子就是太上老君的女儿，名叫急急如令。她问他为什么不去学法，而到这里混日子？张五郎说，因交不起学费，师傅不肯收他为徒。她又问他为什么要来学道法，并劝他最好打道回府。张五郎表示，朝闻道，夕死可以，没学到道，死也不回头。急急如令被他这种精神感动了，又见他眉清目秀，体魄强健，便暗暗爱上他了。于是便差人通报，希望父亲收他为徒，其父却并未应允。

　　急急如令见张五郎每天在伙房虽然辛勤劳作，但人总是郁闷不乐。她担心他长此下去会意志消沉，于心不忍，自思自己也懂得法术，不如自己亲自教授，可如张五郎之愿。但苦于没有法器，无法传授。当晚急急如令在伙房吃饭时，见伙房中的许多灶具与父亲所用的法器颇为相似，不禁喜出望外。晚餐后，他们立即动手，将烧火的铁钳改造，上为箭头状一钢刀，下为一个套着十二个小环的钢圈，半径约为两三寸，摇晃起来小环彼此撞击，发出清脆的声音，类似于太上老君施法时的锣钹响器，称为“师刀”；又将铁锅倒置，上用木棒支起锅盖，铁锅类似于鼓，锅盖上的铁丝类似于锣，共同组成太上老君施法时的钟王大鼓，称为“卜耶”；又折了一段竹枝，当作敲打锣鼓的木棒，称为“巴耶”。但仍缺少一副卦，这时急急如令看到灶头上挂着腊猪头，她割下两片猪耳朵，用线穿起，中间系上数枚小钱，就是一副卦。做好之后，两人便在伙房开始操练。

　　两人经过一段较长时间的操练后，日久生情。急急由于恋上张五郎，便随五郎下了红尘，过着清闲自在的夫妻生活。由于夫妻隐居在深山老林，就靠五郎一个人在外头寻找生活来源，生活十分艰苦不说，急急更担心五郎一个人在外头招来什么不祥。她看在眼里，疼在心上，最后将自己跟父亲学的一些法术一一教给了五郎。五郎学到法术后，通过几年的磨炼，所有法术一通百通（后来在瑶山流传的五雷火、上刀山、下火海、吞骨水、和合水、围山水、雪山水、赶山法等据说都是向张五郎学的）。

　　急急为了试探五郎所学的法术是否到家，一天，她对五郎说：“今天是我们俩结婚三年的日子，除了庆贺一番之外，也不能忘记父母的养育之恩，你必须与我一同上天庭拜见父母，如果我父亲问你有何事，你就说是来斗法的。”五郎同妻子一同去天庭拜见了岳父母，太上老君答应了五郎的请求，愿与五郎过招，并承诺如果五郎在斗法中赢了他，从此之后急急永远是他的妻子。

　　斗法开始了，太上老君一言不发，只扔给他一把柴刀和一根扦担，要他先到后山砍一担柴回来。张五郎正准备上山砍柴时，急急跑来告诉他，来此学道法的后生不知有多少，至今没有一人学成，都把命送在了这里。你今天是第一关，山上没有柴，路边只有两捆缚好了的柴，实际上是两只守山虎，你一去就要被吃掉。你要装着不知道的样子，到了柴捆面前，突然把扦担猛扎进去，看你能不能杀死这两只老虎，杀死了这两只虎 你就挑回来。张五郎依急急的说法去做，果然杀死了那两只老虎。

　　第二天，太上老君见他挑柴回来了，暗自吃惊，但也没讲什么。又嘱咐他去砍前山的一棵乌臼树，张五郎持斧外出，急急又拦住他，告知他这是第二关，并说那乌臼树其实是条盘着的大蟒蛇，成精了。要他现在暂时不要去，晚上要用尿磨斧子，秽倒它。砍树的时候要先砍树尾，那是蛇的七寸，几斧就要砍断。如果先砍树蔸，那是蟒蛇身子，它一痛了就要吃掉你。张五郎记住了急急的嘱咐，第二天只几斧就把树尖砍了下来，果然见树尖直流血。他汗流浃背，把树拖了回来。

　　第三天，太上老君递给五郎一把木斧头，要他在一夜之间将门前的一片古树砍倒。急急又如此这般地告诉张五郎，张五郎听从急急的，他二话没说，提起斧头直冲古树林，只见他施展法术，解下裤腰带，站到树下，每株树只要他用腰带围一下，再大的树也哗地一声倒了。不到半夜功夫，树便全部砍倒了。他提着木斧禀报太上老君，老君打开南天门一看，所有树木果然全部被砍倒了。他百思不解，一个普通凡人为何有那样大的本事。

　　第四天，太上老君又向五郎提出新的斗法项目，他把五郎叫到堂前，要他在一夜之间将砍倒的古树全部烧掉就算赢了。急急又告诉张五郎新的计谋，五郎依计走进山林，施展了“五雷火”。不到一个时辰，被砍的一片树林就烧完了。

　　第五天，太上老君又令五郎将三担三斗三升小米全部散在刚刚烧完的灰烬中，并对五郎说：“限你一天一夜的时间把散掉的小米一粒不缺地捡回来，不得有缺。”五郎点头答应了，他此时方知太上老君果然欲置他于死地。他埋头拣至中午，仅捡了一升左右，暗自思量此次可能有去无回了，不免悲从中来。中午时分，急急如令又来送饭，心知仅凭二人之力已难以完成，于是便施法，一声咒语，铺天盖地的雀鸟飞满山头，按太上老君所规定的时间把散出去的小米捡了回来，太上老君用斗量了一下，觉得其中少了三角，五郎说：“东量西缺。”但其实是在捡小米的过程中，有小麻雀贪吃。后来五郎找到山麻雀，在其头上敲了一个嘀哒。人们现在所见到头上有顶的山麻雀就是当初五郎敲的。太上老君亦不好过于计较。过后暗自思量，女儿如此相帮外人，许是二人已有感情，便打发了张五郎一碗饭，待其吃下以后，若二人有情，便会连在一起不能分开。急急如令知其中有诈，便要张五郎将饭倒给狗吃了，果然两狗相连，不能分开。太上老君早已知晓是女儿暗中相助，但又不见二人相连，百思不得其解。

　　第六天，太上老君只好出了最后一招，他对张五郎说，明天你能找到我，我就放你回去，如果找不到我，就休怪我无情。张五郎一出去，急急又告诉他，这是最后一关了，我父亲一定又躲在屋后山上那一根七色的水桶大的竹子里，你到了面前把口子捂死，要他答应三个条件，一条不依就不放他出来。第一，你要他房里那把伞，在路上不管遇到什么情况都不要打开，我会躲在里面，跟你回去结婚。第二，要我接你过来的那个罗裙，我父亲怕我走，轻易不给我用。第三，你要三支利箭，危急的时候就放一支。

　　次日比试开始，太上老君一闪眼就不见了，张五郎向屋后山上寻去，太上老君果然躲在那七色竹子里。张五郎一个箭步跨上前，立即把竹子口封住，并向师傅提出了三个条件，如不答应，就捧泡牛屎臭死你。太上老君知道这一定是女儿搞的鬼，不然这几关张五郎是无论如何过不去的。想自己虽然法术高超，如今却身陷竹节内，不得已，只好一一答应他。张五郎手拿这三件宝物，兴高采烈地向家中走去，走到大海边，将罗裙一抛，就成了一座海上的七色彩桥。他刚好过了海，太上老君到处找不到女儿，知道是跟张五郎走了，就派三位天神驾着云追了过来。风将最先发难，他使出全身力气，刮起飓风，瞬间便天昏地暗飞沙走石，连眼睛都无法睁开，张五郎记住急急的话，没有撑开伞躲，实在受不了了，他从身上摸了一只箭，看也没看，胡乱地对着天空射出去，把太上老君的风兵破了，天地间立即风平浪静。待张五郎还没喘过气来时，火神又发难了，火毒的阳光晒得大地直冒白烟，张五郎浑身汗流如注，心跳急剧加快，热得张口直喘粗气，当他感到人快要虚脱过去时，他又射出一枝箭，天空中立即降温。当张五郎胀大的毛孔基本收缩正常时，刚才还是晴空万里，转眼便乌云密布，很快下起了瓢泼大雨，平地涨水三丈，他马上爬上一个大石头，对着天空放出了最后一支箭，打败了太上老君的水神。

　　张五郎高兴至极，一路哼着山歌往回赶。五郎在半路途中将油纸伞打开，被太上老君发现。落败而归的三位天神非常懊恼地向太上老君禀告，太上老君气得直抖胡子，他暗自思量：“张五郎法术高强，如果不除掉，终有一天其法术会超过自己。”太上老君于是亲自追了过来，他连连射出箭来，要取张五郎的首级。急急先用兽血涂在箭头上，表示张五郎已经被杀，但这瞒不过太上老君，箭还是一支一支射过来，在这时，急急急中生智，便要张五郎咬破手指，涂了自己的血再放回去。太上老君收回箭一闻，仍然知道其中有诈。太上老君便放落叶飞刀欲将五郎杀掉。急急见天机泄露，立即施展法术，保护五郎。一场女儿与父亲的斗法开始了，太上老君先放落叶飞刀24把，被急急挡住。太上老君又放36把飞刀，再次被急急挡回。太上老君咬牙切齿，放出72把飞刀，终于将五郎杀了。太上老君以为张五郎已被飞刀杀死，心中大喜，不再追究。

　　急急见五郎人头已落地，一声咒语端起头接在五郎肩上，由于慌了手脚，将他的人头反接了上去，那张五郎从此便看不到路，只好以手代脚，倒着走路，变成了“倒路梅山”。 张五郎双手着地，他的道士帽子却从山上滚了下来，只见这帽子越滚越大，滚到现在这地方就变成现在这尊巨石了。

　　后来五郎立地成佛，被玉帝封了个一官半职，就是如今神龛下面坛内的倒峒梅山神。张五郎将伞撑开，急急变了个小蜘蛛躲在里面，从伞中笑嘻嘻地走了下来。从此，夫妻双双为大伙儿解灾除难，深受大家的爱戴。