一直以来，我对谢道韫咏雪的故事情有独钟，为这位才女超强的联想力和细腻柔美的才情深深叹服！

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

这是南朝宋临川王刘义庆在《世说新语》中记载的“咏雪”联句佳话。“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”，一以“盐”喻雪，一以“柳絮”喻雪；前者形状似雪（形似），后者形状、情状皆似雪（形神皆似）。二者高下立判，引得开怀大笑。因此，世人皆赞谢道韫“才堪咏絮”。

雪，是冬之精灵、人间天使，有着寒酥、璇花、六出、天花、仙藻、银粟、玉蝶、玉鸾、玉英、玉妃等约38种雅称，足见世人对它的喜爱之情。

雪之美，本就“仁者见仁，智者见智”，历代文人墨客多有咏叹。于我而言，我爱雪的白、洁净、空灵，更钟情它在诗词曲中婆娑之态，以及其中蕴含的诗人丰富情感。

一

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（唐·柳宗元《江雪》）此诗宛如一幅精美的水墨画，尽显孤静之美。

柳宗元在《江雪》中运用典型概括法，先选取“山鸟绝”与“人踪灭”侧面描绘天寒地冻、雪舞纷飞的自然之景（先广角），再勾勒独钓寒江的渔翁形象（后特写），语言凝练，构思独特，意蕴深厚。若将四句诗首字相连，便是“千万孤独”！前两句虽无“雪”字，却处处有雪，“绝”“灭”二字更添无尽孤独之感。

“一切景语皆情语”。柳宗元此诗，又怎只是抒发孤独、风雪之烈、天寒地冻而渔翁不动背后的坚强不屈？渔翁不正是诗人自身的写照吗？

《江雪》作于柳宗元谪居永州期间（805年 - 815年）。唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参与王叔文集团发动的永贞革新运动，推行抑制宦官、制约藩镇、维护国家统一的举措。但因反动势力联合反对，改革失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年，过着被管制、软禁的生活。恶劣环境未将他压垮，政治受挫后，他以诗绘景、抒情、言志，通过“渔翁独钓寒江”，淋漓尽致地展现了在永贞革新失败后，虽遭守旧反动势力打压，却依然坚强不屈、孤独傲立的心境。

“风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。”（宋·黄庭坚《咏雪奉呈广平公》）黄庭坚作为“苏门四学士”之一、江西诗派鼻祖，将雪飞之姿、动静之态描绘得空灵且充满诗意。

据说，黄庭坚作诗主张字字有来历，以故为新，化腐朽为神奇。“风回共作婆娑舞”脱胎于杜甫《杜甫》“乱云低薄暮，急雪舞回风”。

杜诗着眼于风卷雪舞的瞬间，“回”作形容词，意为“旋转着的”，“回风”即旋风；黄诗中“回”作动词，展现雪由静而动的过程——“开顷刻花”，进一步刻画雪花飞舞之态——“作婆娑舞”，对雪花动态的描绘极具神韵！

雪，是冬之精灵、人间天使，晶莹、圣洁、洒脱，深受世人喜爱。

我爱雪，小时候是因能与伙伴在雪中嬉戏，如滚雪球、堆雪人、打雪仗；后来，则是因为读到的一首首有关“雪”的诗词——雪在诗词中婆娑，那是属于我的美妙童话世界！

二

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，此乃咏雪千古名句。

岑参的《白雪歌送武判官归京》，后世评价其为“盛世大唐边塞诗压卷之作”。它既是咏雪诗，也是送别诗。

诗人以“春风”使梨花盛开，来比拟“北风”使雪花飞舞新颖且贴切。“忽如”二字凸显“胡天”天气变幻无常，雪之急、之大；“千树万树梨花开”描绘出塞外壮美意境，充满浪漫色彩。

“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，刻画了惜别前的室外苦寒之境，雪舞风疾，红旗不翻。

“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”，惜别与感怀之情，如同这纷纷扬扬的雪，落在地上，覆在心头，层层堆积，愈发深沉！

《唐贤清雅集》评此诗：嘉州七古，纵横跌宕，大气盘旋，读之令人感慨万千。后人学盛唐，能有此作否？真可谓“哀而不伤，悲而不戚”。

还有毛主席的《沁园春·雪》：

“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

这首词在重庆《新民报晚刊》发表后，一夜之间轰动山城。

这首冠绝古今的佳作诞生于大雪纷飞的陕北。毛泽东望着广袤神州大地，单手叉腰，一挥而就。

蒋介石见此词，先是不信为毛泽东所作，找来侍从室第二处主任陈布雷询问。陈布雷点头称是，并赞其“气势磅礴，气吞山河，乃盖世精品！”蒋介石听后怒不可遏，将报纸扔向陈布雷。他不甘心，组织一批文人作词抗衡，但格调与《沁园春·雪》相差甚远，徒增笑料。

亦有写亲人、恋人的诗句，如“雪落山城一夜寒，送别亲人泪满襟”“纷纷飘雪雪花漫，和风吹送思念长”，写出了雪中寒、别离苦、思念长。

三

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，是“梅雪争春”的千古名句。

雪至，梅开，春天还会远吗？雪舞翩跹，梅香四溢，二者皆是报春使者，都自认为占尽春色，互不相让。卢梅坡《雪梅》（其一）借梅雪争春，意在告诉世人：世间万物皆有长短，应取人之长，补己之短。

而卢梅坡在《雪梅》（其二）中有了更成熟的观点，情趣与理趣兼具，耐人寻味。

“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”

前两句写梅与雪、雪与诗的关系，后两句写梅、雪与诗的关联：梅开无雪，便少了几分韵味。此诗妙趣横生，韵味十足。

“隔牖风惊竹，开门雪满山”是唐代诗人王维《冬晚对雪忆胡居士家》中的诗句。

王维之诗多有画境（苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”），且常具乐感，既有视觉构图之妙，又有听觉声响之效。诗人先从听觉入手，写夜里隔窗听闻风吹竹动之声；再写清晨开门所见，皑皑白雪已覆满山——似见一夜雪舞之态。

风声、竹动、雪落，本极细微，诗人却能敏锐感知自然律动变化（自然律动之理），并传达出其声响，真可谓“不着一字，尽得风流”！

还有一首《早梅》诗，有个与之相关的“一字之师”典故。

古时，和尚齐己喜爱作诗。一日，他拿自己的诗作拜访郑谷。郑谷看到其中“前村深雪里，昨夜数枝开”两句，笑着说：“梅花开了数枝，不算早了。不如把‘数’字改为‘一’字。”齐己听后齐己以为然，连忙道谢，称郑谷为“郑谷之师”。

“烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆。”（宋·吴淑姬《吴淑姬令·烟霏霏》）雪花随风飘舞，寒枝梅花飘香。

雪，在诗词中婆娑起舞，从西周（《诗经》）始，经春秋、唐宋至今，洋洋洒洒三千年；越过塞外，飞临北国，舞动江南；或绘雪中景致，或抒雪中情感，或讲道理，或兼而有之。

它穿越时空，与你我相逢，问候冬天。

年年雪相似，岁岁境不同！雪舞依旧，愿不负流年与雪！

如今，时代变迁，自然与社会环境已大不相同——满眼春光似画，千年诗雪如歌！